Tags: диалог о диалектической логике

диалектическая логика

Сколь трудно объяснить понятие Диалектической логики?

А.В. Болдачев пишет здесь:
boldachev 16 Сентябрь 2007 @ 11:10
"Я или вы сейчас с легкостью (или с трудом) можем объяснить кому угодно, что такое "диалектическая логика", а так же что такое "распределенная во времени система", "уровневый отбор адаптивных новаций" или "глобальный принцип относительности". Сейчас! А смогли ли бы мы это сделать это до появления, до первого формулирования этих понятий? Объяснить можно что угодно, если это "что" хоть кем-то уже зафиксировано в логической системе".
А что, действительно вы, Александр Владимирович, с легкостью (без труда) могли бы объяснить, что такое "диалектическая логика"? Согласен, легко объяснить диалектическую логику в качестве метода (скажем, метод изложения научного предмета). Или в качестве теории познания и диалектики. А вот объяснить (изложить) "диалектическую логику" именно в качестве логики - скорее, здесь ваше второе (которое у вас вверху в скобках): "с трудом", - если не безнадёжно вовсе. Первое формулирование понятия ДЛ (кстати, кем и когда?), дошедшее до нашего времени в словарях и энциклопедиях, сейчас самими логиками отвергается как совсем не относящееся к логике.
диалектическая логика

Диалектическая логика на рубеже двух эпох

Виталий Иванович Свинцов, известный отечественный логик, считает, что философам советской эпохи было присуще двоемыслие, которое не следует путать с диалектической логикой и которого не удалось избежать даже ему самому:
"Возвращаясь мысленно в студенческие годы, я припоминаю, что мои отношения с диалектической логикой уже тогда были непростыми. Нет, это было не еретическое сомнение - скорее, наоборот, сознание собственной ущербности, неспособности понять то, о чем окружающие рассуждали так легко и свободно. Вынужденный обстоятельствами, я и сам стал - сначала в студенческих работах, а позднее иногда и в первых своих публикациях - делать вид, что вполне владею предметом".

По большему счету это было связано с "данью времени", когда философы, все в той или иной степени были идеологизированы и политизированы. Вступившийся за научный статус диалектической логики Теодор Ильич Ойзерман признал, что "крушение советского строя, выступавшего под флагом новой всемирно-исторической эпохи посткапиталистического развития человечества, естественно, не могло не вызвать глубочайшего духовного, мировоззренческого кризиса". Негативным проявлением чего стало предание забвению марксизма у части учёных, профессионально занимавшихся диалектической логикой и марксистской теорией, а некоторые из тех, кто занимался "научным коммунизмом", и вовсе, стали "воинствующими антикоммунистами". Т.И. Ойзерман счёл, что и В.И. Свинцов сменил свои убеждения, правда, не по конъюнктурным соображениям, а вполне сознательно и критически их осмысливая.

Заочный академический спор о диалектической логике, состоявшийся между В.И. Свинцовым и Т.И. Ойзерманом, ниже мною сведен к диалогической форме (в трех частях):

Часть 1.
Часть 2.
Часть 3.

Полный текст статьи Т.И. Ойзермана "Существует ли логическая проблематика за пределами формальной логики?" здесь: http://management.edu.ru/images/pubs/2004/06/19/0000162321/013_Ojzerman.pdf

Полный текст статьи В.И. Свинцова "Существует ли диалектическая логика?" здесь:
http://management.edu.ru/images/pubs/2004/06/26/0000163962/011_Svintsov.pdf